• 作者:广东省新兴县政协文史资料委员会编 页数:117 出版社:广东省新兴县印刷厂 出版日期:1995.03 目录:第17页 赤心桑梓的领头雁--梁仲伟先生事略&冯晋衍 颜德忠
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  • 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。(敦煌本记为“菩提本无树,明镜亦非台;佛性常清净,何处惹尘埃。”)菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。凡夫即佛,烦恼即菩提;前念迷即凡夫,后念...
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六祖思想文化

简介:

印度禅,重在定。中国禅,重在意。

六祖惠能创立的中国禅宗思想,以“见性成佛”为宗旨,把外在的超越变成心性的修养,将孔孟儒道、老庄哲学与佛学融为一体,使禅宗的修行不拘于任何形式,重在意境,易于信众接受,是纯粹中国化的佛教禅宗。由惠能开创的中国禅宗思想,其核心观念和终极追求是“离相”、“无念”、“见性”,与老子、庄子的自然主义、齐物主义道教一脉相承;其思想主流是“出入即离两边”,与孔子、孟子的中庸儒教一脉相承。

六祖惠能所留下的《坛经》,是中国唯一一部称为“经”的佛教经典,成为研究中国和世界佛教史、思想史、哲学史的历史巨著之一。它的问世,标志着中国禅宗的真正形成。惠能是中国化佛教的创始人。正如毛泽东所说的“惠能主张佛性人人皆有,创顿悟成佛说,一方面使繁琐的佛教简易化,一方面使印度传入的佛教中国化。因此,他被视为禅宗的真正创始人,也是真正的中国佛教的始祖。在他的影响下,印度佛教在中国至高无上的地位动摇了,甚至可以‘喝祖骂佛’。”

“六祖思想文化”是中国传统文化和哲学精华,对社会影响深远,成为岭南文化的重要内容之一。