客家山歌素来有名，作为客家地区“活化石”的山歌,既呈现出统一的风格，也有其独自的地域特色。客家山歌是客家人的口头文

学，它富有客家人的语言特色和独特风格。其内容既有反映男女爱情生活的情歌，也有赞美生产生活的颂歌，有反映喜庆心情的赞歌，有

倾吐苦水、愤斥不平的悲歌。客家山歌一律采用客家方言表演，是一种格律化的民歌，内容极为丰富，是客家人普遍喜爱的一种大众化娱

乐形式，具有比、兴、夸张、借代、谐音等多种修辞手法，通俗、流畅、易懂。而龙川的客家山歌讲究即景入歌、直抒胸臆，一位龙川人

士总结山歌的主要艺术特色是:感情浓烈，想象丰富;形象鲜明，意境清新;抒情叙事，浑然一体;感物即事，自然流畅。老隆山歌又是龙川山歌的代表，稍上年纪的人们都能出口成歌，摆上擂台可以进行长时间的“斗歌”，歌词的内容更是包罗万象，题材广泛。老隆山歌

和龙川杂技是龙川人尤为钟爱的娱乐方式，和山歌一样，杂技在龙川有着悠久历史，曾达到相当的水准，被誉为“南国艺坛一奇葩”，使

龙川有着“杂技之乡”的美誉。

    来到龙川，山歌必听、杂技必看,在《跳板》《对口咬花》《椅子顶》《双灯记》几个杂技节目中，《跳板》 给我留下了最深的印

象，现在回想起来还为表演中孩子之间争强好胜不断挑战自我、斗艺的场面感到温馨。时光荏苒，曾几何时我们也曾经如此争强好胜过。

我想我这人大概是成不了杂技演员的，欣赏他们精湛技艺的同时总在为年轻的他们捏着一把汗， 看着一个一个的铁圈不断地堆砌起来，我就把脖子拉得老长，然而大孩子还是能在上面游刃有余，在此过程中台下的观众大概都如我一般，屏住呼吸不敢为精彩的表演喝彩鼓掌，大概是怕吓着那孩子吧。其实明显我们的担心是多余的，“台， 上一分钟，台下十年功”不是吹噓的，这些孩子们如今的功夫都是长期刻苦训练的结果。

     龙川的杂技团起源于龙川县车田镇汤湖村，1956年春节，该村一杂技班参加龙川县春节业余文艺会演后，原班入马组建成龙川县雄飞

杂技团，声誉渐起。70年代初惠阳地区将“ 龙川杂技团”改名为“惠阳地区杂技团”。1973年恢复“龙川杂技团”名称。1975年8月，龙川杂技团到惠阳部队所在地为访华的坦桑尼亚军事代表团进行演出;1976年6月，赴广州为访华的时任新加坡总理李光耀进行专场演出。龙川杂技团是广东省唯-的县级杂技团，获得过广东省鲁迅文艺奖、广东省杂技发展创新奖等奖项，并多次代表广东参加全国、国际演出。全盛时期龙川杂技团一年要演出300多场。1977年在海南岛演出的一年时间里票价收入达13万元，当时的一张戏票才卖2角钱，13万元相当于卖出65万张票，亦相当于每天有1780人次进场观看演出，可想而知当时的盛况。龙川杂技团经历了80年代的大滑坡, 90年代后

再次兴起，出访过日本、美国、新加坡、毛里求斯、韩国、越南等，也曾多次到我国港澳地区演出，很难想象这是一个县级的杂技团。龙川杂技具有地方民俗特色，文化源远流长，如今已成为龙川的一张特色名片。

     刚欣赏完精彩的杂技演出，台上大妈和大叔又开始了热情洋溢的斗歌，自己怡情的同时也给我们带来了无尽的欢乐。据说龙川县知名

山歌师叫何海澄，出口成歌，曾多次参加在梅县地区、惠阳地区、深，圳市、广州市等地举办的“山歌擂台”表演，颇受听众好评，多次获奖，只可惜能真正听何大叔的演出估计是不易吧。龙川山歌在80年代就取得过不菲的成就，1983年，由张振坤记谱、演唱的“龙川鹤市阿顶山歌”有较浓厚的地方特色，其曲谱曾在《人民音乐》发表、省电台播放，其唱片在全国广泛流行。朋友说想要 看真正的民间表演要晚上到龙川县城的公园或长堤路走走，便可不经意地邂逅到群众自发组织的山歌对唱(斗歌)。如今生活水平好了，倒是很难在田间地头听到纯正、质朴的客家山歌了，这些年当地也有意识保护与开发客家山歌，还进行了文艺创作，从而形成了山歌剧，据说还参加了很多的表演、山歌擂台赛等，并取得了不小的成就，只是于我而言，欣慰客家文化遗产得到发扬光大的同时，也更期冀在某一日， 行走在村村落落时，耳中能飘来动人的、原汁原味的山歌。因为真正的客家山歌好比东江水，唱出了客家人的喜与乐，唱出了客家人的悲与情。

告别了龙川的杂技与山歌，与心中想着希望下次来的时候还能再欣赏到如此带有民族、地域特色的文化节目，也希望在娱乐方式泛滥的今天，这些来源于民间的非物质文化遗产能得到更大的保护、开发与利用，让更多的人走进客家，走进龙川的山歌与杂技。