黄石镇的文昌宫醮会

醮会，又名打醮，是民间的一.种大型宗教活动，儒、道、佛三家同台献艺，内容丰富多彩，类似北方的庙会。以前在龙川各地有很多打醮建醮的习俗。一般遇 上灾年，村民们就会自动凑钱集资建醮，祈求神明消灾除祸，保境安民。有时丰年也会建醮.以酬谢神明的保佑。其中龙川县黄石镇公洞村文昌宫醮会就很著名，节目内容也十分丰富。

根据何福添等一些老人的回忆，黄石镇公洞村的文昌宫醮会通常有以下内容和文化内涵:

1.参加醮会的人员:参加醮会的人除了公司村何、张、刘、骆、吴五姓村民外，还有峰子下村张姓，半田村刘姓，南公坑村叶姓，下黄沙村伍姓、赖姓，上黄沙村张姓、骆姓等各村村民。

2.醮会组织:组织“文昌宫醮会理事会”，设理事长和理事若千人。理事长由醮会发起人并乐捐经费最多者担任，理事由各村公推出一位绅士担任。醮会理事，称正福、正禄、正寿和正全。

3.醮会经费来源:由各村公尝田乐捐一部分; 参加醮会村民男丁平均摊派一部分; 各村富豪、行商、绅士、族长认捐一部分。 酷会经费专项专用，理事会设有财务小组具体负责财务开支，张榜公布。

4.醮会会期: 4天。

5.醮会全过程分三个阶段:起醮、正醮、散酷。

第一阶段起醮的具体活动主要如下:

首先，醮会理事长、理事、执事等主持醮会的全体工作人员入醮棚办公理事。其次，乐队“八音”开始演奏，“起醮” 当天佛事活动也开始，和尚们身披袈裟，手握铙钹、木鱼在大士殿焚香诵经文。最后，迎神队抬着“大士”到各村各座神坛社庙将诸神请来到总坛参加醮会。整个起醮时间大约为一天。
起醮后，在文昌宫山上按东、西、南、北方位竖起四根高三文有余、用大空心竹和松明做成的“照天烛”。“ 照天烛”在正醮时才点燃，可照亮整个夜空。

另外，起醮以后天天上香，直到散醮。

第二阶段是正醮，该阶段的活动主要如下:

正醮是醮会的重点，也是醮会活动高潮，“ 上刀山”“过 火焰”“洗河”“施孤” “清醮” 等活动都在这段时间进行，因此这-阶段节目最为精彩。该村的村民- -般 都会在这个阶段邀请邻近乡村组织“观醮团”来观醮。各种观醮团均为醮会上宾，招待食宿，并观看“上刀山”“过火焰” 等精彩节目。

另外，由于每个节目均非-般人可以做得到，这些节目能否成功，就要看道士的“法力”如何，所以这一阶段也是道 土们大显身手的时候。在这个时段道士开始登台“作法” 。身穿道袍的“法师"仗釧登台，烧香喝符水，“以法附体” ,运用“法力”除鬼驱邪，保境安民。为了显示其法力，在念咒烧符除鬼驱邪的同时道士们还会表演下列使人心惊肉跳的节目。

(1)上刀山。所谓“上刀山”，是将36把竹叶形尖刀先磨锋，接着刀尖插入一棵大树上，大树先除去枝叶只留挺直的主干，在主干上每隔2尺距离就插入一把尖刀，将36把尖刀全数插完，形成一棵周身插满尖刀的树(刀山)。表演时，法师头系红巾，身穿八卦道袍，在高台上祭天，口念“真兜”，直至法师本人认为有神护体了，就走下高台，赤脚空手开始“上刀山”。

“上刀山”时法师要两手握紧插在树身上的尖刀，接着两脚踩在树身上的尖刀上，一步-一步踩着刀口往上攀，攀至最高处，还要坐在刀上做-些类似杂技的动作， 如“金鸡独立”“引体向上”等。 在上面做完动作后,接着法师攀着刀口一步一步往下踩， 直至两足落地,等下地后立即念咒“解法”。其他人再也不能用手脚去试刀口。

(2)过火焰。“过火焰” 又名“过火炼”，先用几千斤木炭堆成一个长12米.宽6.6米的长方形 “炭山”，接着点火燃木炭，待木炭全部燃着后，法师开始登台“作法”。“作法” 完毕，法师向炭火酒-些符水。一般情况下，经法师“作法”洒符水后，那些高达- -两米的旺盛火舌火势会弱很多，但火焰仍然很烈。法师带头赤脚踩上正在燃烧着的木炭快步从头走到尾，接着其他喝过“符水”的村民也赤足踩着炭火从头到尾走一趟，表示秽气已烧光，一年生活火红。

(3)下油锅。 “下油钢”也是惊险节目，先将锅内的茶油煮沸，接着法师“作法”。“作法” 完毕，法师先用右手伸进滚烫的油锅中捞起一把铜钱， 接着将油泼掉，用嘴含起油锅飞步“过火焰”。

(4)放河灯。放河灯又叫洗河，因公润村东临东江河，文昌宫就建在东江河的岸边，所以“洗河”也是一个由僧、道联合主持的重要节目。“洗河” 意在超度溺水的亡魂，对这些亡魂进行一次大清理，将它们遭送出境，不让这些亡魂再在河内作祟害人。洗河前做好几百只纸船，每个纸船均安放油盏。洗河时先用纸船在河边摆成长蛇阵，僧人念经。道士“作法”。将供品抛入河中，接着点亮纸船油盏放入河中，意在河中亡魂吃过供品后上船迁往他处。这时两岸观看河灯的人有的跪地行礼，有的双手打拱，诚送河中亡魂远走他乡。

(5)施孤。施孤意在对孤魂野鬼作施舍，安抚他们不要在乡间生事捉弄人，保佑全村安宁。起醮时已在乡道两旁插上竹枝，一条竹枝代表一个亡魂座位。村民们在夜间走路时不要乱动竹枝，以免“惹鬼上身”。施孤开始时，一般由和尚念经超度亡魂，道士“作法” 将亡魂邀到竹枝下就座聚餐。醮会工作人员在道士指导下，也要在每根竹枝下面施米粥一小勺、肉一小块、豆腐一小块。施毕将东.南、西、北四株“照天烛”全数点燃。

“照天烛”是在空心竹内放入松香做成的，松香还酒上煤油，所以点燃后十分明亮，照亮半边天。据说“照天烛”点燃后，那些聚餐的孤魂野鬼也“吃饱喝醉”，在“照天烛”的光照下可以个个离村远走他乡，确保村中-方净土， 人口平安、六畜兴旺、五谷丰登。

当点完 “照天烛”该次的醮会活动也就结束了，人们会在身心愉悦之后开始新的生活，而只剩那些活动的负责人员开会处理一些本次活动的后续事宜。