二、改变刀耕火种落后耕作方法。秦汉以来客家先民把先进的铜铁器耕具及马牛引进龙川,并向土著越人传授耕作技术,改变刀耕火种的落后状态,同越族人一起兴修水利,筑进防洪,与大自然作斗争。赵佗任龙川县令时就“垦辟定规制。对土地管理、经营方式、技术措施、耕作制度等有一套新的规定,使生产水平大为提高。赵佗带头打井利用地下水，赵佗打的汲水井,其遗迹尚存,后人称“越王井"。唐人韦昌明写有《越井记》传世。从近年在黄布镇发现的西汉遗址出土不少盛稻菽的陶罐和陶盏以及炭化的稻种,可以看出西汉时龙川种水稻已很普遍,农业已发展到一定水平。宋代端平年初循州大守朱挺发动群众在县城西北筑堤蓄水,从城濠开闸,灌溉堤下三百余亩良田,翌年新任循守宋翊重修密湖,凿石渠引泻其下,潭如秋月,名曰“日月潭”,灌田百余亩。密湖内的苏堤,也是一道工程浩大的防洪大堤，苏辙谪官后安置龙川,密湖屡遭东江洪水袭击,良田千亩受灾，苏辙组织民众筑堤防洪,使几百亩良田免受洪灾,人们为纪念苏辙,把防洪大堤命名为“苏堤”。苏轼谪居惠州时与当时的循州大守关系甚密,极力主张在循州推广秧马插秧技术。龙川处于东江上游,江面狭窄,每到雨季,江水暴涨,沿江泛滥成灾。为避免和减少这一灾害,客家先民在佗城东面江边兴建东河堤长达430多米，数百年来,受到无数次洪灾考验,坝堤安然无恙,这是我国;水利科学上一项伟大成就。坝堤位置的选择,长度、高度结构、材料的设计和施工，都表现了相当的科学技术水平,直到现在还发挥着它的挑水、护岸、防洪作用,在广东省内水利工程上是少有的。

三传播中原文化、促使古龙川从蒙昧的荒服走向礼乐教化的文明社会。自秦统一岭南以后,赵佗大力兴教办学,推广汉字,“以诗礼化其民"、“以诗书化国俗”,“以仁义团结人心”，使岭南“华风日兴”、“学校渐泓”。赵佗传播中原文化兴教办学之风,影响是相当深远的,此后中原汉人不断南迁，进入龙川的客家先民有的是出身于中原土族,喜读书,爱教育,有些“罪官”被贬安置龙川也尽力兴办教育,积极做启蒙工作,使古龙川较快地接受了中原文化,摆脱蒙味落后状态走向文明。后人称:“南越文章,以尉佗为始”。此后历代均有名人南来人龙,传播中原文化。如宋朝宰相吴潜罢相后谪居龙川三年，倡设三沙书院于东山寺,开课讲学。到明洪武八年( 1375)全县设有社学十六间，间每十五家亦设社学。