二、龙川县的建立,为东江地区建起中原移民基地,为客家先民及以后的客家人立足和发展壮大于这片广大地区打下了坚实基础。秦略定扬越,‘以谪徙民与越杂处”。移民五十万戍岭南是秦始皇的政策。这五十万人有通逃者、赘婿、商人等,还有随军家属及其他百姓。他们带来先进生产技术,统一的度量衡制,“车同轨,书同文字”等中原文化。他们是往后东江社会发展的中坚。这些移民在岭南分为两部分:一是厂“府先民，主要是居于罗浮山以西以番禺为中心的人群;二是客家先民，主要是东江地区,以龙川为中心的人群。使这些移民能安居乐业是赵佗建龙川县的功劳之一。 故汉高祖于十一年(前196年)下表彰他说:“南海尉佗居南方长治之，中县人以故不耗减。”直到唐朝韦昌明还说:“秦徙中县之民于南方三郡,使与百粤杂处,而龙(川)有中县之民四家。昌明祖以陕中人来此，已三十五代矣!"这些移民和唐宋从中原来到东江、梅江的移民,构成广东客家先民的主体。待明清时期客家人从闽西、赣南大批来到今梅州、循州(含今龙川、河源)、惠州地区后,广东的梅江、东江流域(含今梅州、河源、惠州地区)就成了客家人的主要聚居地。

三、赵佗建龙川县,在东江地区,传扬中原汉文化,以先进文化融合了当地的少数民族，为民族团结立下优良传统。先秦时的岭南，包括以龙川为首的东江地区都是蛮夷之地。其.原住民为百粤系统各族群。赵佗做南越王时还说:“且南方卑湿,蛮夷中间,其东闽越千人众,号称王;其西瓯、骆裸国亦称王。”圆东江之东，现潮州、福建地为闽越。赵佗处于当地少数民族之间，,奉行一条亲近少数民族的政策。有时甚至放下中原汉俗,椎髻箕倨,自称蛮夷大长老。更主要是依靠中原移民用先进的汉文化教育影响他们。连汉高祖都赞许他改变当地习俗的功劳:“粤人之俗好相攻击,前时，秦徙中县之民于南方三郡(桂林、象郡、南海)，使与百粤杂处,今天下诛秦,南海尉佗居南方长治之,甚有文理,中县人以故不耗减,粤人相攻击之俗益止,俱赖其力。”田当距今两千多年前就能以较平等尊重、亲近的态度对待少数民族人民,在世界上也是一种很文明的政策和政府行为。这政策赵佗在龙川实践了六年,然后在南越国推广,收效甚大,在东江尤为显著。自汉以后至隋、唐,东江地区已不见蛮僚,只在珠江三角洲以西地区才有俚、,僚等存在,就是明证。东江的蛮夷早已自然同化(融合)于客家先民中。这种友善、亲和少数民族的传统,也为其后客家先民及其后裔所继承。至宋后表现于东江客家先民及其后裔与畲族之间关系,所谓“有畲必有客”。一种友善杂处,荣辱与共的传统, 一直延续至今。