像大多数客家祠堂-样,龙川客家祠堂作为家族的中心，既有着祖先神灵所在地这一象征意义， 又有着比较宽敞的活动空间，这就使得客家人的许多活动在祠堂内举行，如婚丧嫁娶、节日庆祝与各种娱乐活动等等。

一、婚俗

自古以来，我国的传统观念就认为，“洞房花烛夜， 金榜题名时”是人生的两大喜事，也是事关整个家族子孙繁衍、家族兴旺与荣誉的家族大事。特别是结婚，是事关家族传宗接代与烟火继承的事情，所以，必须要到祖宗祠堂去告知列祖列宗。在龙川客家地区，传统的结婚婚俗是:男女双方相亲之后，经过一段时间，若双方都不反悔，女方要到男方家来“采家风”。妨来男方家“采家风”时，男方要由家族中辈分较大的人出面牵头，在祠堂里置茶果酒饭，盛情招待女方家族的亲人；女方出嫁时，男方迎亲的车辆，不管是什么规格的车辆，都必须驶进女方家族祠堂，且车头要对着祖先以示尊重，不能马上掉头，把车尾对着神主牌，否则，会被认为不懂规矩，且很可能会被女方亲戚索要钱物，借以惩罚；而出嫁的新娘则要先拜过祖宗、父母，再由其兄弟将她背出祠堂，然后才能随着男方迎亲队伍，一路上吹吹打打，来到男方家;到男方家里之后，也需要先到男方家族祠堂拜其祖宗之后，才能在那里举行婚礼。这样做，一是表示对祖先的尊崇，二是让祖先分享喜悦，三是祈求祖先的保佑。

二、丧事

对于死亡问题，客家人认为：人死了其实就是到老祖宗那里去了。所以，根据这种观念，客家人的丧事习俗是:人若是正常死亡，在老死之前、弥留之际尚未断气时，就要赶紧抬到祠堂，若死在祠堂，其灵魂就可与祖宗的灵魂在一起;而若死在外面，其灵魂就可能会成为孤魂野鬼。因此，有的老人在病重垂亡时，就会主动要求子女将其抬进祠堂。有的祠堂在厢房设立“养老房” ，用来安置垂死的老人。有的祠堂还专门设置“棺材间”，堆放备用棺材。老人死后，子女们要到祠堂守灵几天几夜，有的还要请道士超度亡灵，之后才能出殡安葬。出殡时，祠堂门上方悬一张大红纸，寓“趋吉避凶”“否极泰来”之意。老人死后的49天内，每逢7天，死者子女要到祠堂悼念死者。然而，并非所有的客家人都可到祠堂举行婚丧活动，有的祠堂规定，新娘超过25岁就不能进祠堂办婚事，二婚亲也不能进祠堂。至于凶死的、天折的、被族内除名的人，被普遍认为死后不能进祠堂。同一宗族的人，甲房的人死了，一般不能抬进乙房祠堂，反之亦然。这一习俗，现在在一些村庄仍沿袭着。但是随着现代社会的发展，人们观念的改变，这种习俗在很多地方渐渐消失，但龙川客家人依然把人的生死与祠堂联系得很紧密。

三、娱乐

作为家族相聚与活动的中心，客家祠堂既是其家族举行各种重要仪式的地方，同时也是逢年过节其家族成员共同欢乐与娱乐的地方。而过元宵节时，有的祠堂里还会陈列各式图案精美的灯笼，举行花灯展。另外，每年大约春节期间与秋收时期，许多客家祠堂还会搭建戏台演戏，戏台-般设在下厅， 与上厅的祖先牌位相对，表演各种传统戏剧目，如祁剧、采茶剧与黄梅剧等，演出的时间短则三五天，长至一两星期甚至更长时间。 随着现代生活水平提高，人们的室内休闲娱乐方式多样化，这些在祠堂举行的联欢活动相对较少，倒是平时会有不少老人聚在一起聊天、打牌等。总之，随着社会的发展，龙川客家人的生活日益丰富多彩，龙川客家宗祠的功能也日趋多元化，宗祠已经成了龙川客家人各种民间世俗文化活动与交流的中心。