(一)、建国前龙川民间婚嫁的一般习俗

旧时，龙川县民间婚嫁的传统习俗与附近各县的客家社区基本相同，在婚姻观念上有如下几个特点：(l）家庭由父亲掌权的“家长式”领导，“父母之命，媒妁之言”对儿女婚姻起着主宰作用。婚姻形式以“嫁娶婚”为主，男方向女方求婚,女方嫁入男家成婚。(2）家族兴旺和传宗接代的观念较强烈,希望家中多添男丁，强房强家，如果膝下无儿，常以女招郎(入赘)的办法把男方招入女家，生男育女，接续香火。(3）妇女从事生产劳动和料理家务能力较强，在社会上受到尊重，社会地位较高，婚嫁时同样受到男女双方家长的重视,务必办得排场、大方，嫁妆也尽可能丰厚。(4)同姓一般不联姻,多与本村异姓或邻村异姓子女通婚，大多以近就近,因情况熟悉，习俗相同，语言相通，通婚半径大多不会超出20公里。

龙川民间婚嫁与附近县、市客家社区大同小异，一般都要经过“古制”的“六礼”。所谓“六礼”就是：纳采(行定)、问名(行庚)、纳吉(排八字)、 纳征(行聘)、请期(报日)、迎鸾(迎亲)，统称“婚前六礼”。纳采，即男家托媒人向女家提出缔结婚姻的请求，俗称“提亲”或“说亲”。纳采虽然是求婚的开始，属试探性质，但也不能马虎，男家必须备好礼品托媒人送交女家，而礼品也必须有深意，如公鸡母鸡各一只象征鸳鸯一对， 糖饼若干象征夫妻婚后亲甜如蜜。切忌馈送易引起忌讳的东西，如：梨(离)。

问名，如果女家收下了男家的礼品，表示有意这门亲事，男家便托媒人持男方的“庚”去问女方的姓名及其年庚，所以叫“问名”。问名的过程其实是男女双方互换“庚帖”的过程。男家托媒人向女家问清楚女方姓名、年庚、父母亲姓名，是亲生还是收养，是正室所出还是侧室所生，一一询问清楚，并将生辰八字写在一张长八寸、宽二寸的红纸上，俗称“庚帖”，其格式如下：男××乾造×年×月x日×时生女×x坤造×年×月×日×时生“庚帖”上的“字数”应为偶数（双数)，忌讳单数，取“好事成双”之意。如果出现单数，要增加一个无关紧要的字凑成双数。纳吉，俗叫“排八字”，旧时婚配很讲究“合八字”。“排八字”这一关是婚姻成败的关键,如果“八字”不合，不管条件如何优越都难成婚。男女生辰八字均交算命先生推算，如果不会相冲相克，婚事就可基本定下来。男女双方开始可以以亲戚来往，互相受道德伦理约束，履行忠于对方的义务，也就是说男女双方都不能再与他人谈婚论嫁。纳征，又称“行聘”、“过聘”，男女双方订定婚约后，男家按双方商定的聘礼向女家过聘。女家收下聘礼后开始置办嫁妆准备男家择日迎亲完婚。请期，又叫“报日”，即是确定完婚的日期。先由男家占卜择定良辰吉日，托媒人告知女家，女家再请人占卜，如无大碍就由媒人通知男家同意依期完婚。迎鸾，即迎娶，迎亲，女家称于归。由男家备礼隆重上门迎亲，这是婚嫁仪式的高潮，迎亲仪式结束后，结婚整个过程也宣告结束。古时婚嫁“六礼仪式”习俗十分繁琐、复杂，既费时又耗资,随着社会进步，形势发展，思想更新，这种古老婚俗也不断演变，去繁就简，弃奢从俭，但是万变难背其宗，相沿成习，根深蒂固，不管那个年代，龙川民间的婚嫁习俗都或多或少受“六礼”影响，免不了要按这个“老规矩”操办婚事，只是在执行过程中将“六礼”合并为“五礼”或“三礼”。至民国期间，已普遍将“六礼”合并为“行定”、“行聘”、“迎亲”三大过程。现具体分述如下：