当距今两千多年前就能以较平等、尊重、亲近的态度对待少数民族人民，在世界上也是一种很文明的政策和政府行为。这政策赵佗在龙川实践了六年，然后在南越国推广，收效甚大，在东江尤为显著。自汉以后至隋、唐，东江地区已不见蛮僚，只在珠江三角洲以西地区才有俚、僚等存在，就是明证。东江的蛮夷早已自然同化(融合）于客家先民中。这种友善、亲和少数民族的传统，也为其后客家先民及其后裔所继承。至宋后表现于东江客家先民及其后裔与畲族之间关系，所谓“有畲必有客”。一种友善杂处，荣辱与共的传统，一直延续至今。

四、龙川城的建立。宋《元和郡县志》云:“龙川故城在河源县东北百七十五里，秦县治此，赵佗为龙川令，筑此城。””秦始皇三十三年（前214年)，秦南平百粤，置龙川县，赵佗为令建龙川城。县城建在今佗城。这是岭南地区历史上最早兴建的古县城，也是东江地区最古老的城池。据考古工作者勘测,古城墙原为夯土建筑，方形。其城东至今佗城老城街，南至今县前街，西至城头，北至北角塘。城垣周长约八百米。城内至今仍保留有越王井、赵佗故居、赵佗台、赵佗驽营处、赵佗跑马射箭处等遗迹。隋开皇间设循州总管府，龙川城仍为府治。古城的建筑，最初当然是作为军事成所，因为龙川位于岭南之东，再东有闽越方国，需要防备。同时也作为政治治所。先秦时，当地已有奴隶主武装，这从上述越人与屠睢的战斗，和东江、龙川、河源、兴宁出土有先秦时期的兵器和编（甬）钟等为证。再是中原移民的到来和当地少数民族逐步成为编民，使人口增加，需要加强管理和统治，因此成了政府机关所在地。在往后的发展中，龙川城逐步成为军事、政治、经济、文化的中心。故恩格斯说：“在新的设防城市的周围屹立着高峻的墙壁并非无故；它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴，而它们的城楼已经耸入文明时代了。”龙川城是整个东江第一城。该城的建立标志着整个东江地区脱离了原始的史前状态，进入了文明时期。

何谓文明？文明一词，最早见于中国经典。《易经》乾卦云:“天下文明。”唐孔颖达疏云:“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下文章而光明也。”又贲卦象曰:“文明以止，人文也。”孔颖达疏云:“文明，离也，以上艮也。用文明之道裁止于人，是人之文德之教。”即孔氏认为文明是一种道理或一种方法，用以教育人的，或者说文明与教育是密切相关的。在西方学者中，对文明有种种解释。如被称为人类学之父的E·B·泰勒就把文明与文化同等看待。有的把文明当作一种社会文化的发展。而V·C·柴尔德描述一个文明社会出现的特征是：都市中大量人口的聚集；基本生产者(渔人、农夫等)职业的分化；专业工匠、商人、官吏、祭师及统治者等出现；一种有效的政治、经济集权从而导致数学和历法科学的发展。依据马列主义，我们认为文明应是一种社会进步的状态。社会要脱离原始状态进入文明社会，必须具备以下条件：1是犁耕农业的发展和工商业出现；2是人口增加和社会发生分化：阶层和阶级的出现；3是文字的使用和文教、科学、艺术的出现；4是设防城市的建立，国家机器的出现。近代文明则包括物质文明和精神文明两个方面。上述龙川县的建立，完全符合这四个条件，故龙川县在历史上的出现,意味着广东东江地区原始状态的结束，标志着东江文明社会的开端，因之可以说龙川是东江文明的灯塔，引导着东江地区逐步走向历史的新阶段。作为东江文明标志的龙川县的建立，在历史上是一个伟大事件。这事发生在2210年以前，比起世界上许多国家或城市的历史都要早得多。这是足以使我们包括龙川和整个东江人民引为骄傲和自豪的。东江文明是客家先民建立起来的，就像后来说起东江人就是客家人一样，其绵延后代发展起来的当然就是东江客家文明。

东江文明是岭南文明的一部分。在二千多年前就以她灿烂的光辉照耀广东东部大地。当前广东改革开放正进入发展主体(大珠三角)，促进东西部两翼腾飞的阶段。东江人民一定不会辜负光荣的过去，一定会以自己的刻苦勤劳、勇敢坚毅、创新涉险、崇尚教育、科技的客家人的固有精神，创造美好未来，使广东东翼和西翼一起展翅腾飞，让东江文明再创辉煌。